ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΌΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΟΥ ΚΟΥΤΣΈΛΑ (Ο ΚΟΥΤΣΈΛΑ ΣΥΝΑΝΤΆ ΤΟΝ ΚΡΊΣΝΑ)

Για γρήγορες ειδοποιήσεις Εγγραφείτε τώρα

Υπερτροφική καρδιομυοπάθεια: Συμπτώματα, αιτίες, θεραπεία και πρόληψη Προβολή δείγματος για γρήγορες ειδοποιήσεις ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ Για καθημερινές ειδοποιήσεις

Τζάστιν

Πριν από 6 ώρες Chaitra Navratri 2021: Ημερομηνία, Muhurta, τελετουργίες και σημασία αυτού του φεστιβάλ
Πριν από 7 ώρες Η Χίνα Χαν επιπλέει με την πράσινη σκιά ματιών από χαλκό και τα γυαλιστερά γυμνά χείλη Απολαύστε την εμφάνιση σε μερικά απλά βήματα!
Πριν από 9 ώρες Ugadi και Baisakhi 2021: Εμπλουτίστε την εορταστική σας εμφάνιση με παραδοσιακά κοστούμια εμπνευσμένα από Celebs
Πριν από 12 ώρες Καθημερινό Ωροσκόπιο: 13 Απριλίου 2021

Πρέπει να το δεις

Μην χάσετε

Σπίτι Πνευματικότητα γιόγκα Πνευματικοί δάσκαλοι Σρι Ραμακρίσνα Sri Ramakrishna oi-Staff Από Προσωπικό στις 3 Ιουλίου 2008

The Vedanta Kesari, σελ. 306-310, Αύγουστος 2005, Αποστολή Ramakrishna

Φυσικά, η Κουτσέλα είναι ενθουσιασμένη. Όμως, δεν είναι τόσο ενθουσιασμένος από την προοπτική να έρθει από μια αφθονία περιουσίας όσο από το να βλέπεις τον Κύριο να γεμίσει την καρδιά του. Θεωρεί την απροσδόκητη ευκαιρία να συναντήσει τον Κρίσνα ως πραγματικό ατύχημα. Πριν ξεκινήσει να συναντήσει τον Ντουράκα για να συναντήσει τον Κρίσνα, φροντίζει να κουβαλήσει μαζί του, στη γωνία του πάνω υφάσματος του, μερικές χούφτες φουσκωμένο ρύζι που αγόρασε η σύζυγός του ζητώντας από τους γείτονές της. Ακόμα και όταν οδεύει προς τη Ντουράκα, το μυαλό του κυριαρχείται από σκέψεις για τον Κρίσνα. Σε έναν άψογο λάτρη, ο πλούτος του σύμπαντος είναι ένα απλό μικροπράγμα σε σύγκριση με την ευδαιμονία του θεού-οράματος. Τρελαίνει αναρωτιέται με ποιο θαύμα την καλή τύχη του να έχει του «Σανταρσαμάνμ» του Κρίσνα.

Σε εύθετο χρόνο, φτάνει στη Ντουράκα και πλησιάζει το αρχοντικό του Κρίσνα. Ακόμα και όταν ο Κρίσνα έχει μια αμυδρή ματιά του αδύνατου και καβαλέτου Κουτσέλα που πηγαίνει προς αυτόν, αναπηδά από τον καναπέ του και σπρώχνει προς τον Κουτσέλα για να τον αγκαλιάσει και να του χαρίσει μια ευχάριστη δεξίωση. Κρατά το χέρι του στοργικά και τον οδηγεί μέσα στο παλάτι Του. Χύνει δάκρυα χαράς. Κάθισε με αγάπη τον Κουτσέλα στον καναπέ και τον τιμάει αφήνοντας τα πόδια του, εφαρμόζοντας σανδαλόπαστα στα πόδια του, προσφέροντας λουλούδια στα πόδια του, εκτελώντας dhupa, deepa κ.λπ. Στεκό δίπλα του, ο Σρι, ο σύζυγος του Κρίσνα, πετάει τη μύγα ψιθυρίζει για να ανακουφίσει την ταλαιπωρία του από το μακρύ και επίπονο ταξίδι.

Οι θεατές αυτού του θεάματος μπερδεύονται από την απόλυτη ασυμφωνία του. Πού είναι ο Κρίσνα, ο Μπαγκαβάν, στον οποίο οι θεϊκές ιδιότητες της δύναμης, της δόξας, της φήμης, της γνώσης, της αρχοντιάς και της αποθάρρυνσης δεν υπάρχουν και πού είναι ο Κουτσέλα, ένας απλός επανορθωτικός και ένα αξιολύπητο δείγμα της άσβεστης φτώχειας; Αναμφίβολα, ένα χάσμα χασμουρητού, προφανώς άρρηκτο, χωρίζει τα δύο. Η συνάντηση του Κρίσνα και του Κουτσέλα δεν είναι τίποτα λιγότερο από υπέροχη θεότητα που βιάζεται να χαιρετήσει και να προχωρήσει σε ίσους όρους με την χαμηλή ανθρωπότητα. Τι κάνει το Divinity τόσο προσιτό στην πλισβιακή ανθρωπότητα; Λοιπόν, δεν είναι παρά η μαγική αλχημεία της έντονης αφοσίωσης που σπάει τα εμπόδια μεταξύ του υψηλού οροπεδίου της θεότητας και των χαμηλών κοιλάδων της ανθρωπότητας. Διότι, δεν έχει επιβεβαιώσει ο Κύριος το θρόνο Του στους πιστούς Του όταν δηλώνει στον Durvasa, τον χοληρικό φασκόμηλο, «Ω Μπράχμιν, είμαι ένας απότομος σκλάβος των πιστών μου, σαν να είναι υπό τον έλεγχό τους».

Ο Κουτσέλα μπορεί να είναι ένας μικροσκοπικός άνθρωπος που βυθίζεται στη φτώχεια και δεν έχει κανένα διακριτικό υψηλού κύρους. Όμως, διατηρεί, τον πολύτιμο θησαυρό της κινητήριας αφοσίωσης στον Κύριο. Ο Κουτσέλα μπορεί να είναι εξωτερικά φτωχός σε κουρέλια, αλλά στο εσωτερικό της ψυχής του είναι ένας πλούσιος αυτοκράτορας που έχει ντυθεί με μετάξια αφοσίωσης στο sakhya bhava, αφοσίωση στον Κύριο ως φίλο.

Είναι προς την αιώνια δόξα του Κουτσέλα, της μπάκτα, που αυτός, με τη λεπτή λατρευτική του διαίσθηση, μετατρέπει την οικειότητα σε μια ισχυρή θεία κοινωνία. Όταν ο Κρίσνα βλέπει τον κόμπο του ξεφλουδισμένου ρυζιού στη γωνία του φθαρμένου άνω ενδύματος του Κουτσέλα, αισθάνεται ότι είναι μια ωραία λιχουδιά που του έφερε ο φίλος του. Όταν καταλαμβάνει με απροθυμία τον κόμπο και τον αποσυνδέει για να δει τι περιέχει, ο Κουτσέλα δέχεται επίθεση από μια αίσθηση αμηχανίας, ενώ τα μάτια του Κρίσνα αστράφτουν με μια άτακτη λάμψη.

Ενώ η χούφτα του διογκωμένου ρυζιού είναι, στα μάτια του Κουτσέλα, ένα μικροσκοπικό υλικό ακατάλληλο να προσφερθεί, ο Άρχοντας του Σύμπαντος του δίνει τόσο μεγάλη αξία που δεν μπορεί να αφήσει ούτε μια στιγμή καθυστέρησης στην ιδιοκτησία και την κατανάλωσή του. Το Θείο αξιολογεί την αξία της προσφοράς από το κβάντο της κινητήριας αγάπης με την οποία χρεώνεται. Ακόμα και ένα φύλλο, ένα λουλούδι, ένα φρούτο ή μια σταγόνα νερό μπορεί να Τον ικανοποιήσει υπό την προϋπόθεση ότι είναι εμποτισμένο με γνήσια αγάπη (Γκίτα 9.26). Το ξεφτισμένο ρύζι του Kuchela είναι τόσο νόστιμο για τον Κρίσνα που το τρώει με απόλαυση. Όταν πρόκειται να πάει για δεύτερη βοήθεια, ο Ρουκίνι του Τον απαγορεύει, μήπως ο Κύριος να βυθιστεί σε μια κατάσταση διαρκούς χρέους στον Κουτσέλα. Κάθε προσχέδιο του νέκταρ της αφοσίωσης που τα θεϊκά κορύφια είναι, όπως ήταν, ένα ακόμη εμπόδιο που ενισχύει τη δουλεία του θείου με τον λατρευτή.

Συνεχίζεται

Σχετικά με τον Συγγραφέα